NOVEDADES
2.- Algunas menciones de días de Comedias:
Propio de este momento, es el realizar gran número de representaciones teatrales que festejaran algún hecho importante por parte de la realeza. Además la vinculación del teatro, relacionado con la fiesta y por supuesto, con la arquitectura efímera o escenográfica es algo que va unido íntimamente en los s.XVII y XVIII.
A través de La Gazeta de Madrid, hemos recogido una escasa muestra a estas representaciones, como venimos diciendo. Meros anuncios de cuándo han sido representadas Comedias tanto teatrales como de música. De estas pocas referencias, tan solo en dos ocasiones se nos ofrece el título de lo representado como son los casos de El Hércules de Ocaña y del Palacio de Alcina.
(Francisco de Herrera “el Mozo”: boceto escenográfico para Los celos hacen estrellas, de Juan Vélez de Guevara (Madrid, 1672).
Oesterreichische Nationalbibliothek, Viena)
Por orden cronológico las referencias aquí tomadas han sido las siguientes:
11 de enero de 1678: “El Rey Nuestro Señor asistió la Vispera, y el día de Pasqua de Reyes, con su acostumbrada devoción, a los Oficios solemnes, con que se celebró tan alegre Festividad, en la Capilla Real de Palacio, donde huvo el concurso acostumbrado de Grandes, Ministros, Estrangeros: y la misma noche se representó la famosa Comedia de el Hercules de Ocaña, gustando Su Magestad, sobre todo, de semejantes exemplos, que imitan a los Heroes Antiguos, assi en el valor, como en esfuerços sobrehumanos”[i]. Sabemos que esta no fue la primera vez que se representó esta comedia sino la cuarta. Las primeras representaciones se produjeron en el Corral de Comedias de la Cruz en los días 18, 19 y 20 de diciembre de 1673; y posteriormente el día de la Epifanía del año 1678 en Palacio[ii].
8 de noviembre de 1678: “El Viernes se celebró la fiesta de S. Carlos, juntamente con el festejo del glorioso nombre de nuestro Monarca, concurriendo S.A. y todos los Grandes Ministros y Nobleza a besar su Real mano, con joyas, y galas, propias de la ocasión; y a la noche se presentó una Comedia de Musica, y mutaciones, hecho al propósito”[iii].
15 de noviembre de 1678: “A 15 días de S. Eugenio, en que cumplió años el Señor Emperador, huvo en Palacio el concurso muy luzido de joyas, y galas que se acostumbra en semejantes solemnidades, y a la noche una Comedia, correspondiente a lo demás”[iv].
18 de enero de 1679: “A 18 del corriente, se celebró en Palacio el feliz cumplimiento de años de la Serenísima Archiduquesa Doña María Antonia, hija del Señor Emperador(…). A la noche huvo Comedia, que su Magestad vio, assistido de S.A y de todo lo más calificado de la Corte”[v].
16 de mayo de 1679: El Miercoles passado assistió el Rey N.S. en la Iglesia del Real Monasterio de San Gerónimo, (…) la misma tarde se representó primera vez, en el magnífico Teatro del Buen Retiro, la Comedia del Palacio de Alcina”[vi]. Junto con El Hércules de Ocaña son los dos únicos títulos que hemos visto mencionados en la Gazeta. El Palacio de Alcina parece que su composición viene de la mano de Diamante, al cual se le hizo un pago antes de 1676 por esta obra. Se representó por primera vez en el Alcázar el 9 de junio de 1676, y de aquí pasó al Palacio del Buen Retiro en donde se llegó a representar 16 veces antes del 6 de julio de 1679[vii]. Estas representaciones se realizaban en el Coliseo del Buen Retiro, edificado para tal fin.
25 de julio de 1679: El día 25 de julio, día de Santiago Apóstol asisten a los Oficios Divinos en la Capilla Real “y a la noche hubo Comedia en Palacio”[viii].
29 de agosto de 1679: El Viernes se celebra en la Capilla Real la fiesta de San Luis, “A la noche huvo el Palacio, una excelente Comedia en Música”[ix].
5 de marzo de 1680: “Martes 5. fue el Rey al Pardo, y la Reyna al Buen Retiro, donde aquella tarde vió Comedia, y a la noche otra en Palacio, en compañía del Rey”[x].
Entendemos que estas representaciones se realizaban bien en el Alcázar o bien en el Coliseo del palacio del Buen Retiro. No obstante, los espacios teatrales existentes en la Corte de Madrid en el s.XVII eran muy diversos, ya que hemos de decir que las obras que más triunfaron eran las de Lope de Vega o Calderón de la Barca, y junto a ellos, todo un grupo de dramaturgos del Siglo de Oro que completan el repertorio como Francisco de Rojas Zorrilla, Tirso de Molina, Agustín Moreto…..
Como decíamos los espacios representativos de estas comedias eran muy diversos, desde espacios físicos ubicados de forma fija como son los Corrales de Comedia o el propio Coliseo del palacio del Buen Retiro, hasta en sitios improvisados como puedan ser en los Sitios Reales de Palacios, jardines, calles o plazas[xi].
Para todos ellos se hacían ricas escenografías, que previamente eran pensadas y diseñadas por grandes artistas, de las cuales nos han llegado hasta nosotros gran número de bocetos y dibujos definitorios a las mismas.
Todo ello, hace de la propia representación teatral, no solo una expresión de la literatura del momento, sino toda una expresión artística donde la arquitectura, escultura, pintura y ahora literatura se unen para un fin efímero pero de entretenimiento.
(Francisco Rizi: boceto escenográfico para una obra desconocida (segunda mitad del s. XVII). Biblioteca Nacional, Madrid).
3.- Jornadas de caza en la Corte:
Normalmente, en todas las noticias recogidas de Madrid, suelen iniciarse con una mínima referencia al estado de salud del Rey o la Familia Real, así como anunciar sus traslados a los distintos sitios reales en donde pasaban pequeñas jornadas de habitación o jornadas de caza en donde se divertía el Rey, de las cuales el Monte del Pardo, los Montes del Escorial eran las más habituales:
“Aviendose estos dias de manguante Luna corregidose los excesivos calores, con lluvias moderadas, ha repetido el Rey nuestro Señor las muestras de la inclinación heredada en su Augustísima Sangre al divertimento de la caça, los ratos que permite la aplicación al Despacho, aviendo la semana passada salido dos veces azia el Pardo, y muerto en estos viajes dos feroces Javalies, con ayre, que bien denota su destreza, y la robustez, es que siempre va mediando a medida de votas de la Monarquía”[xii].
(Desde la Torre de Parada los reyes realizaban sus cacerías en el Monte de El Pardo. La Torre de la Parada (Detalle) Félix Castello. Hacia 1640. Museo Municipal de Madrid.)
De entre todas las noticias queremos destacar una en concreto en la que el Carlos II se dirigió al Escorial. Nos parece significativa porque en ella se referencia además el estado en que estaba dicho Monasterio tras sufrir un incendio en 1671:
“El Viernes por la tarde (se refiere al día 31 de septiembre de 1677) salió Su Majestad al campo a la caça de javalies, lográndolo muy cumplidamente, no pudiendo el tiempo ser más favorable para este genero de divertimento y también se deve dezir la grande satisfacción que la causó el hallar aquí a su llegada reparadas casi de el todo las ruinas, que el año de 1671 executó el incendio en aquella octava maravilla del mundo”[xiii].
En este año de 1671 se produjo un incendio bastante importante en el Escorial, el cual tardó en extinguirse ocasionando graves deterioros en el Monasterio. Este incendio no lo hemos podido recoger en la Gazeta, puesto que no existen números entre los años de 1664 a 1677 en la Hemeroteca del Conde Duque. No obstante, existen otras fuentes directas que atestiguan este fatal desastre[xiv].
4.- Un fastuoso “Banquete Barroco”:
Con este título queremos ofrecer una referencia que alude a una comida brindada al Rey, su Alteza y Grandes Señores en el Palacio de la Nunciatura, por el Señor Nuncio el día 23 de mayo de 1679, día de la Santísima Trinidad.
En este día se oficiaron los ritos religiosos acostumbrados, y tras el besamanos se trasladan al palacio mencionado con el objetivo de ofrecer un magnífico banquete, el cual fue muy nombrado, ya que se ofrecieron mesas ricas en las que se ubicaban numerosos adornos. Estos aparentaban ser bellos objetos de mesa, pero lo espectacular era que todos ellos eran comestibles.
Esta descripción nos da idea, de cómo es la cotidianidad de los banquetes en la nobleza o realeza, en donde siempre se busca ese concepto barroco de la sorpresa y lo fastuoso. La descripción recogida se ofrece de la siguiente forma:
“…se condujeron todos al Palacio de la Nunciatura, donde el Señor Nuncio les tenía prevenido uno de los más suntuosos Banquetes, que hasta entonces se avian visto en esta Corte. Fue innumerable el concurso de la gente a ver el magnífico, ingeniosos y costosísimo adorno de las mesas, y aparadores, repartidos en diferentes piezas, con inexplicable ostentación. En las mesas campean Triunfos, Trofeos, Estatuas y Fuentes entre Flores, Arboles y frutas de todos generos, imitados tan a lo natural, que se equivocavan los verdaderos con los fingidos, pero cn ventaja de estos, pues eran formados (como también los Triunfos y Trofeos, y demás adornos) de pastas exquisitas y comestibles.
Sentaronse a la Mesa noventa personas y los Capellanes de Honor de Su Mag que cupieron. Subministraron los Trinchantes incessantes Platos de todos los generos, y regalos, que la diligencia, y la sazón, pudieran dar de si. En las bebidas, huvo la misma variedad, compitiendose entre ellas los mas afamados de España e Italia.
Duró el Banquete desde la una, hasta casi las quatro de la tarde, que los combidados bajaron al Quarto bajo a gozar otras dos horas, de una excelente musica de vozes, e instrumentos, dando lugar a que las Familias celebrassen la fiesta, en otras segundas y tercera mesa, servidas con la misma abundancia y regalo que la primera. Después fueron los Señores al passeo de el Prado de S. Gerónimo, llevando Monseñor Nuncio en su Coche, al Señor Patriarca de las Indias”[xv].
(Los bodegones son una muestra de la variedad culinaria, adorno y objetos de mesa introducidos en este tipo de fiestas. Mesa. Clara Peeters (1594-1659). Museo del Prado. Madrid).
(Continuará …)
DAVID GUTIÉRREZ PULIDO
Ldo. Historia del Arte
[i] HEMEROTECA CONDE DUQUE (H.C.D.) Gazeta de Madrid, vol. II, Martes 11/1/1678, p.8v
[ii] VAREY, J.E y SHERGOLD, N.D: Comedias en Madrid: 1603-1709. Repertorio y estudio bibliográfico, Londres. Tamesis Books Limited en colaboración con la Comunidad de Madrd, 1989, p.129.
[iii] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. II, Martes 8/11/1678, p.238v.
[iv] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. II, Martes 22/1/1678, p.246v
[v] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. III, Martes 24/1/1679, p.20
[vi] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. III, Martes 16/5/1679, p.100v
[vii] VAREY, J.E y SHERGOLD, N.D: opus cit, pp.179-180.
[viii] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. III, Martes 1/8/1679, p.180v
[ix] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. III, Martes 29/8/1679, p.204v
[x] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. IV, Martes 12/3/1680, p.76v
[xi] DIEZ BORQUE, Jose María: “Teatro del siglo XVII: Lope de Vega y Calderón de la Barca” en MORAN, M y GARCIA, B.J. (eds) El Madrid de Velázquez y Calderón. Villa y Corte en el siglo XVII, vol I: Estudios Históricos, Madrid, Ayuntamiento de Madrid y Fundación Caja Madrid, 2000, pp. 277-296
[xii] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. I, Martes 21/9/1677, p.52v
[xiii] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. I, Martes 5/10/1677, p.58v
[xiv] José QUEVEDO en su Historia del Real Monasterio de San Lorenzo llamado comúnmente del Escorial: desde su origen y fundación hasta fin del año de 1848; y descripción de las bellezas artísticas y literarias que contiene (Madrid, 1849), recoge las descripciones directas del padre Francisco de los Santos. SANTOS, Francisco de los: Quarta Parte de la Historia de la Orden Jerónima, Madrid, imprenta de Bernardo de Villa-Diego, 1680. También de importancia es una relación del embajador austriaco Francisco Eusebio Potting, describiendo tal suceso diez días después de la catástrofe. Este último documento se conserva en la Biblioteca Nacional de Viena y fue sacado a la luz por ANDRES MARTÍNEZ, Gregorio de: “Relación anónima del Incendio del Monasterio de El Escorial en 1671″ Anales del Instituto de Estudios Madrileños., tomo IV, Madrid, CSIC, 1970, pp.79-83.
[xv] H.C.D. Gazeta de Madrid, vol. III, Martes 6/6/1679, p.120-120v